Volanie ženy Divošky Intenzívny Seminár Pre ženy (17:00)
Divoká žena nás volá!
Pozývame vás do ženského kruhu nadviazať s ňou kontakt.

Nespútaný život a divoká žena sú ohrozené fenomény.
Ak pociťujeme nadmernú únavu, depresie, zmätok, uzavretosť či strach...
...podliehame rýchlo meniacim sa náladám...
...cítime sa bez života, inšpirácie, chýba nám tvorivá vášeň...
...pociťujeme častý hnev, podráždenosť, sme zablokované...
...cítime, že sme obetovali vlastný tvorivý život rodine, druhým či práci...
...sme nerozhodné, neschopné vymedziť si hranice, máme strach jednať samé za seba, riskovať, zviditeľniť sa, vyskúšať niečo nové, vyjadriť sa....
...keď si uvedomíme, že sme venovali málo času vlastnému ohňu, svojmu poslaniu, pravej láske...

...pravdepodobne sme stratili kontakt s divokou ženou v nás!

Keď stratíme kontakt s našou inštinktívnou divokou dušou, nežijeme naplno, naša sila nie je schopná plne sa rozvinúť, sme paralyzované, naše prirodzené životné cykly sa vytratia a sú pohltené rozumom.
Divokosť je náš prirodzený stav a keď ju necítime, je to len preto, že sme ju zanedbali, že bola po dlhé veky krotená, nepochopená. Aj napriek tomu, že sme možno na divošku v nás zabudli, že neodpovedáme, keď volá naše meno... hlboko vo vnútri ju poznáme. Prebúdza sa v nás počas tehotenstva, pri plnom prežívaní vzťahu, pri pohľade na nesmiernu krásu západu slnka, pri prvom pohľade do očí svojho narodeného dieťaťa....Spájame sa s ňou v tanci, pri speve, dunení bubnu, v básni alebo obraze. Túžime po nej. Vieme, že patrí k nám a my k nej.

Divoká žena nás volá!
Pozývame vás do ženského kruhu nadviazať s ňou kontakt.

Keď sa nám ju podarí prebudiť, vráti sa nám ohromná životná sila. Divoška prináša hojivé prostriedky, má všetko, čo žena potrebuje k tomu, aby sa uskutočnila, všetku múdrosť. Je liečiteľkou na všetko.

Kde: Vzdelávacie centrum Zaježová www.zivica.sk/zajezova

Seminárom sprevádzajú:

Markéta Sáblíková Doubravská (Cz)
http://biomarketa.blogspot.com

a Katka Hipšová (Sk)
www.taneczivota.blogspot.com

Prostriedky na prebudenie divošky: spontánny tanec, práca s telom, hlasom, maľba, bytie so Zemou v prírode, relax, ticho

Cena: 98 eur (v cene je vegetariánska strava, ubytovanie a program)


Kontakt info : Viac informácií a prihlášky: Katka Hipšová, hipsova@zivica.sk 00421 917 517 267 Email : Tato adresa je chráněna proti spamování, pro její zobrazení potřebujete mít Java scripty povoleny Url: http://biomarketa.blogspot.com,www.taneczivota.blogspot.com

Volanie ženy Divošky Intenzívny Seminár Pre ženy
Divoká žena nás volá!
Pozývame vás do ženského kruhu nadviazať s ňou kontakt.

Nespútaný život a divoká žena sú ohrozené fenomény.
Ak pociťujeme nadmernú únavu, depresie, zmätok, uzavretosť či strach...
...podliehame rýchlo meniacim sa náladám...
...cítime sa bez života, inšpirácie, chýba nám tvorivá vášeň...
...pociťujeme častý hnev, podráždenosť, sme zablokované...
...cítime, že sme obetovali vlastný tvorivý život rodine, druhým či práci...
...sme nerozhodné, neschopné vymedziť si hranice, máme strach jednať samé za seba, riskovať, zviditeľniť sa, vyskúšať niečo nové, vyjadriť sa....
...keď si uvedomíme, že sme venovali málo času vlastnému ohňu, svojmu poslaniu, pravej láske...

...pravdepodobne sme stratili kontakt s divokou ženou v nás!

Keď stratíme kontakt s našou inštinktívnou divokou dušou, nežijeme naplno, naša sila nie je schopná plne sa rozvinúť, sme paralyzované, naše prirodzené životné cykly sa vytratia a sú pohltené rozumom.
Divokosť je náš prirodzený stav a keď ju necítime, je to len preto, že sme ju zanedbali, že bola po dlhé veky krotená, nepochopená. Aj napriek tomu, že sme možno na divošku v nás zabudli, že neodpovedáme, keď volá naše meno... hlboko vo vnútri ju poznáme. Prebúdza sa v nás počas tehotenstva, pri plnom prežívaní vzťahu, pri pohľade na nesmiernu krásu západu slnka, pri prvom pohľade do očí svojho narodeného dieťaťa....Spájame sa s ňou v tanci, pri speve, dunení bubnu, v básni alebo obraze. Túžime po nej. Vieme, že patrí k nám a my k nej.

Divoká žena nás volá!
Pozývame vás do ženského kruhu nadviazať s ňou kontakt.

Keď sa nám ju podarí prebudiť, vráti sa nám ohromná životná sila. Divoška prináša hojivé prostriedky, má všetko, čo žena potrebuje k tomu, aby sa uskutočnila, všetku múdrosť. Je liečiteľkou na všetko.

Kde: Vzdelávacie centrum Zaježová www.zivica.sk/zajezova

Seminárom sprevádzajú:

Markéta Sáblíková Doubravská (Cz)
http://biomarketa.blogspot.com

a Katka Hipšová (Sk)
www.taneczivota.blogspot.com

Prostriedky na prebudenie divošky: spontánny tanec, práca s telom, hlasom, maľba, bytie so Zemou v prírode, relax, ticho

Cena: 98 eur (v cene je vegetariánska strava, ubytovanie a program)


Kontakt info : Viac informácií a prihlášky: Katka Hipšová, hipsova@zivica.sk 00421 917 517 267 Email : Tato adresa je chráněna proti spamování, pro její zobrazení potřebujete mít Java scripty povoleny Url: http://biomarketa.blogspot.com,www.taneczivota.blogspot.com

Volanie ženy Divošky Intenzívny Seminár Pre ženy
Divoká žena nás volá!
Pozývame vás do ženského kruhu nadviazať s ňou kontakt.

Nespútaný život a divoká žena sú ohrozené fenomény.
Ak pociťujeme nadmernú únavu, depresie, zmätok, uzavretosť či strach...
...podliehame rýchlo meniacim sa náladám...
...cítime sa bez života, inšpirácie, chýba nám tvorivá vášeň...
...pociťujeme častý hnev, podráždenosť, sme zablokované...
...cítime, že sme obetovali vlastný tvorivý život rodine, druhým či práci...
...sme nerozhodné, neschopné vymedziť si hranice, máme strach jednať samé za seba, riskovať, zviditeľniť sa, vyskúšať niečo nové, vyjadriť sa....
...keď si uvedomíme, že sme venovali málo času vlastnému ohňu, svojmu poslaniu, pravej láske...

...pravdepodobne sme stratili kontakt s divokou ženou v nás!

Keď stratíme kontakt s našou inštinktívnou divokou dušou, nežijeme naplno, naša sila nie je schopná plne sa rozvinúť, sme paralyzované, naše prirodzené životné cykly sa vytratia a sú pohltené rozumom.
Divokosť je náš prirodzený stav a keď ju necítime, je to len preto, že sme ju zanedbali, že bola po dlhé veky krotená, nepochopená. Aj napriek tomu, že sme možno na divošku v nás zabudli, že neodpovedáme, keď volá naše meno... hlboko vo vnútri ju poznáme. Prebúdza sa v nás počas tehotenstva, pri plnom prežívaní vzťahu, pri pohľade na nesmiernu krásu západu slnka, pri prvom pohľade do očí svojho narodeného dieťaťa....Spájame sa s ňou v tanci, pri speve, dunení bubnu, v básni alebo obraze. Túžime po nej. Vieme, že patrí k nám a my k nej.

Divoká žena nás volá!
Pozývame vás do ženského kruhu nadviazať s ňou kontakt.

Keď sa nám ju podarí prebudiť, vráti sa nám ohromná životná sila. Divoška prináša hojivé prostriedky, má všetko, čo žena potrebuje k tomu, aby sa uskutočnila, všetku múdrosť. Je liečiteľkou na všetko.

Kde: Vzdelávacie centrum Zaježová www.zivica.sk/zajezova

Seminárom sprevádzajú:

Markéta Sáblíková Doubravská (Cz)
http://biomarketa.blogspot.com

a Katka Hipšová (Sk)
www.taneczivota.blogspot.com

Prostriedky na prebudenie divošky: spontánny tanec, práca s telom, hlasom, maľba, bytie so Zemou v prírode, relax, ticho

Cena: 98 eur (v cene je vegetariánska strava, ubytovanie a program)


Kontakt info : Viac informácií a prihlášky: Katka Hipšová, hipsova@zivica.sk 00421 917 517 267 Email : Tato adresa je chráněna proti spamování, pro její zobrazení potřebujete mít Java scripty povoleny Url: http://biomarketa.blogspot.com,www.taneczivota.blogspot.com

Žang Žung Ňen Gjü - Gjü Bu čung čuňi – „Dvanáct Malých Tanter“ (10:00)
„Tento 'stav' září jako drahokam v čiré vodě pro toho, jenž v něm spočívá“:


Volný překlad jednoho z důležitých veršů komentáře Dvanáct malých tanter. Tento verš by staří mistři z Žang Žungu mohli v návalu inspirace nazvat kukačkou zvěstující příchod jara. Staré dzogčhenové tantry jsou vždy plné poetických výrazů, přirovnání a příkladů. Tento verš je právě poetickým příkladem toho, o čem je 12 malých tanter a je zároveň přímým uvedením, hlavní praxí a plodem celé cesty.

Tyto staré texty jsou napsány tak, aby byl v co nejmenším počtu slov obsažen co nejhlubší význam a to často pro několik úrovní pochopení najednou. Pro skutečného adepta toto však není matoucí, naopak! Kontemplace nad těmito verši hladce nese adepta v úžas. Úžas nad dokonalostí „stavu“, jenž hledí sám na sebe skrze sebe.

Text na samém začátku detailně vysvětluje pojem čangčhub sem, který by v sanskritu nahradil termín bódhičitta. Co skutečně je bódhičitta? V prvních verších ji objasňuje Prvotní buddha Küntuzangpo jako sám sebe, to jest ryzí, probuzenou a dokonalou mysl (čangčhub sem, skt. bódhičitta).


Poté následuje krátký text zásadní důležitosti jménem „Dvanáct veršů jež jsou jako Dvanáct Svastik“
(svastika v bönu představuje nezničitelnost, dokonalost, věčnost atd.):

Svastika slabiky KA stojí pro základ
Svastika slabiky KHA pro cestu
Svastika slabiky GA pro ovoce
Svastika slabiky NGA pro náhled
Svastika slabiky ČA pro meditaci
Svastika slabiky ČCHA pro přístup (chování)
Svastika slabiky DŽA pro příklad
Svastika slabiky ŇA pro znak
Svastika slabiky TA pro význam
Svastika slabiky THA pro prázdnotu
Svastika slabiky DA pro nepřerušenou jasnost
Svastika slabiky NA pro neodělitelnost THA a DA


Zbývající a nejdelší část textu pak vprovádí do nitra oněch „Dvanácti svastik“.

Tento text je srdcem celého cyklu Žangžung ňen gjü, protože i ty nejtajnější texty jako je třeba „Dvacet jedna hřebů“ stojí na základním stavebním kamenu Dvanácti svastik. 12 svastik je zdrojem, kořenem, začátkem, prostředkem i koncem. Bez 12 svastik není žádné Žangžung ňen gjü. Tento text patří do vnější sekce textů nacházejících se ve sbírce Žangžung ňen gjü ka gjü khor ži.

Adept jež si přeje přesně pochopit náhled dzogčhenu, jenž je srdcem jednoty threkčö a thögalu, jej dozajisté vyzíská skrze intimní obeznámení se s touto esenciální dzogčhenovou tantrou. Tento text je natolik zásadní, že i Chögyal Namkhai Norbu ho zmiňuje ve Vzácné váze v Santi Maha Sangha Base.

Dvanáct malých tanter z cyklu Ústního předání ze Žang Žungu je text, jenž se jako král neklaní před služebnictvem a poskoky. Toto je ryzí dzogčhen bez přísad, ochucovadel a éček. Úžasné!


Gomdra Khenpo Tsultrim Tenzin - láma, který bude učení předávat se narodil v Khamu v provincii Hor. Na žádost svého otce vstoupil ve 13 letech do kláštera Lungkar.
Tam se pod vedením lámy Lungkar Gelonga stal mnichem a věnoval se studiu nauk tradice bön a přípravným cvičením Ngöndro Bum Gu, která o rok později úspěšně završil.

Po několika letech odešel do kláštera Menri ve středním Tibetu. Zde studoval pod vedením lámy Kelzang Ňimy, od kterého obdržel mnoho nauk, mezi nimi i instrukce A-tri, a na základě zkušenosti plynoucí z těchto nauk dosáhl přímého pochopení Velké dokonalosti (dzogpa čhenpo).

Pro jeho velký zájem o hlubší pochopení Devíti cest bönu nastoupil na klášterní univerzitu v nepálském Káthmandů v klášteře Triten Norbutse, kde také potkal svého hlavního učitele Lobpön Tenzin Namdak Rinpočheho.

Zde absolvoval rozsáhlá studia súter, tanter a dzogčhenu. Studium po 12 letech v roce 2001 dokončil a obdržel titul geše (ekvivalent doktorátu z filozofie). Díky jeho hlubokému pochopení ho v roce 2002 Lobpön Tenzin Namdak jmenoval představeným meditační školy při klášteru Triten Norbutse, kde působí dodnes. Pro svůj vhled, jasnost, ryzost a oddanost skvělým příkladem a inspirací pro mnoho mnichů, jogínů i laiků, kteří se rozhodnout věnovat se meditační praxi a přímému pochopení nauk tanter a Velké dokonalosti.

Kontakt info : Martin Špimr 00420 605 851 962 Karel Klozar 00420 728 364 029 Email : Tato adresa je chráněna proti spamování, pro její zobrazení potřebujete mít Java scripty povoleny Url: http://www.yungdrungbon.sweb.cz

Žang Žung Ňen Gjü - Gjü Bu čung čuňi – „Dvanáct Malých Tanter“
„Tento 'stav' září jako drahokam v čiré vodě pro toho, jenž v něm spočívá“:


Volný překlad jednoho z důležitých veršů komentáře Dvanáct malých tanter. Tento verš by staří mistři z Žang Žungu mohli v návalu inspirace nazvat kukačkou zvěstující příchod jara. Staré dzogčhenové tantry jsou vždy plné poetických výrazů, přirovnání a příkladů. Tento verš je právě poetickým příkladem toho, o čem je 12 malých tanter a je zároveň přímým uvedením, hlavní praxí a plodem celé cesty.

Tyto staré texty jsou napsány tak, aby byl v co nejmenším počtu slov obsažen co nejhlubší význam a to často pro několik úrovní pochopení najednou. Pro skutečného adepta toto však není matoucí, naopak! Kontemplace nad těmito verši hladce nese adepta v úžas. Úžas nad dokonalostí „stavu“, jenž hledí sám na sebe skrze sebe.

Text na samém začátku detailně vysvětluje pojem čangčhub sem, který by v sanskritu nahradil termín bódhičitta. Co skutečně je bódhičitta? V prvních verších ji objasňuje Prvotní buddha Küntuzangpo jako sám sebe, to jest ryzí, probuzenou a dokonalou mysl (čangčhub sem, skt. bódhičitta).


Poté následuje krátký text zásadní důležitosti jménem „Dvanáct veršů jež jsou jako Dvanáct Svastik“
(svastika v bönu představuje nezničitelnost, dokonalost, věčnost atd.):

Svastika slabiky KA stojí pro základ
Svastika slabiky KHA pro cestu
Svastika slabiky GA pro ovoce
Svastika slabiky NGA pro náhled
Svastika slabiky ČA pro meditaci
Svastika slabiky ČCHA pro přístup (chování)
Svastika slabiky DŽA pro příklad
Svastika slabiky ŇA pro znak
Svastika slabiky TA pro význam
Svastika slabiky THA pro prázdnotu
Svastika slabiky DA pro nepřerušenou jasnost
Svastika slabiky NA pro neodělitelnost THA a DA


Zbývající a nejdelší část textu pak vprovádí do nitra oněch „Dvanácti svastik“.

Tento text je srdcem celého cyklu Žangžung ňen gjü, protože i ty nejtajnější texty jako je třeba „Dvacet jedna hřebů“ stojí na základním stavebním kamenu Dvanácti svastik. 12 svastik je zdrojem, kořenem, začátkem, prostředkem i koncem. Bez 12 svastik není žádné Žangžung ňen gjü. Tento text patří do vnější sekce textů nacházejících se ve sbírce Žangžung ňen gjü ka gjü khor ži.

Adept jež si přeje přesně pochopit náhled dzogčhenu, jenž je srdcem jednoty threkčö a thögalu, jej dozajisté vyzíská skrze intimní obeznámení se s touto esenciální dzogčhenovou tantrou. Tento text je natolik zásadní, že i Chögyal Namkhai Norbu ho zmiňuje ve Vzácné váze v Santi Maha Sangha Base.

Dvanáct malých tanter z cyklu Ústního předání ze Žang Žungu je text, jenž se jako král neklaní před služebnictvem a poskoky. Toto je ryzí dzogčhen bez přísad, ochucovadel a éček. Úžasné!


Gomdra Khenpo Tsultrim Tenzin - láma, který bude učení předávat se narodil v Khamu v provincii Hor. Na žádost svého otce vstoupil ve 13 letech do kláštera Lungkar.
Tam se pod vedením lámy Lungkar Gelonga stal mnichem a věnoval se studiu nauk tradice bön a přípravným cvičením Ngöndro Bum Gu, která o rok později úspěšně završil.

Po několika letech odešel do kláštera Menri ve středním Tibetu. Zde studoval pod vedením lámy Kelzang Ňimy, od kterého obdržel mnoho nauk, mezi nimi i instrukce A-tri, a na základě zkušenosti plynoucí z těchto nauk dosáhl přímého pochopení Velké dokonalosti (dzogpa čhenpo).

Pro jeho velký zájem o hlubší pochopení Devíti cest bönu nastoupil na klášterní univerzitu v nepálském Káthmandů v klášteře Triten Norbutse, kde také potkal svého hlavního učitele Lobpön Tenzin Namdak Rinpočheho.

Zde absolvoval rozsáhlá studia súter, tanter a dzogčhenu. Studium po 12 letech v roce 2001 dokončil a obdržel titul geše (ekvivalent doktorátu z filozofie). Díky jeho hlubokému pochopení ho v roce 2002 Lobpön Tenzin Namdak jmenoval představeným meditační školy při klášteru Triten Norbutse, kde působí dodnes. Pro svůj vhled, jasnost, ryzost a oddanost skvělým příkladem a inspirací pro mnoho mnichů, jogínů i laiků, kteří se rozhodnout věnovat se meditační praxi a přímému pochopení nauk tanter a Velké dokonalosti.

Kontakt info : Martin Špimr 00420 605 851 962 Karel Klozar 00420 728 364 029 Email : Tato adresa je chráněna proti spamování, pro její zobrazení potřebujete mít Java scripty povoleny Url: http://www.yungdrungbon.sweb.cz

Žang Žung Ňen Gjü - Gjü Bu čung čuňi – „Dvanáct Malých Tanter“
„Tento 'stav' září jako drahokam v čiré vodě pro toho, jenž v něm spočívá“:


Volný překlad jednoho z důležitých veršů komentáře Dvanáct malých tanter. Tento verš by staří mistři z Žang Žungu mohli v návalu inspirace nazvat kukačkou zvěstující příchod jara. Staré dzogčhenové tantry jsou vždy plné poetických výrazů, přirovnání a příkladů. Tento verš je právě poetickým příkladem toho, o čem je 12 malých tanter a je zároveň přímým uvedením, hlavní praxí a plodem celé cesty.

Tyto staré texty jsou napsány tak, aby byl v co nejmenším počtu slov obsažen co nejhlubší význam a to často pro několik úrovní pochopení najednou. Pro skutečného adepta toto však není matoucí, naopak! Kontemplace nad těmito verši hladce nese adepta v úžas. Úžas nad dokonalostí „stavu“, jenž hledí sám na sebe skrze sebe.

Text na samém začátku detailně vysvětluje pojem čangčhub sem, který by v sanskritu nahradil termín bódhičitta. Co skutečně je bódhičitta? V prvních verších ji objasňuje Prvotní buddha Küntuzangpo jako sám sebe, to jest ryzí, probuzenou a dokonalou mysl (čangčhub sem, skt. bódhičitta).


Poté následuje krátký text zásadní důležitosti jménem „Dvanáct veršů jež jsou jako Dvanáct Svastik“
(svastika v bönu představuje nezničitelnost, dokonalost, věčnost atd.):

Svastika slabiky KA stojí pro základ
Svastika slabiky KHA pro cestu
Svastika slabiky GA pro ovoce
Svastika slabiky NGA pro náhled
Svastika slabiky ČA pro meditaci
Svastika slabiky ČCHA pro přístup (chování)
Svastika slabiky DŽA pro příklad
Svastika slabiky ŇA pro znak
Svastika slabiky TA pro význam
Svastika slabiky THA pro prázdnotu
Svastika slabiky DA pro nepřerušenou jasnost
Svastika slabiky NA pro neodělitelnost THA a DA


Zbývající a nejdelší část textu pak vprovádí do nitra oněch „Dvanácti svastik“.

Tento text je srdcem celého cyklu Žangžung ňen gjü, protože i ty nejtajnější texty jako je třeba „Dvacet jedna hřebů“ stojí na základním stavebním kamenu Dvanácti svastik. 12 svastik je zdrojem, kořenem, začátkem, prostředkem i koncem. Bez 12 svastik není žádné Žangžung ňen gjü. Tento text patří do vnější sekce textů nacházejících se ve sbírce Žangžung ňen gjü ka gjü khor ži.

Adept jež si přeje přesně pochopit náhled dzogčhenu, jenž je srdcem jednoty threkčö a thögalu, jej dozajisté vyzíská skrze intimní obeznámení se s touto esenciální dzogčhenovou tantrou. Tento text je natolik zásadní, že i Chögyal Namkhai Norbu ho zmiňuje ve Vzácné váze v Santi Maha Sangha Base.

Dvanáct malých tanter z cyklu Ústního předání ze Žang Žungu je text, jenž se jako král neklaní před služebnictvem a poskoky. Toto je ryzí dzogčhen bez přísad, ochucovadel a éček. Úžasné!


Gomdra Khenpo Tsultrim Tenzin - láma, který bude učení předávat se narodil v Khamu v provincii Hor. Na žádost svého otce vstoupil ve 13 letech do kláštera Lungkar.
Tam se pod vedením lámy Lungkar Gelonga stal mnichem a věnoval se studiu nauk tradice bön a přípravným cvičením Ngöndro Bum Gu, která o rok později úspěšně završil.

Po několika letech odešel do kláštera Menri ve středním Tibetu. Zde studoval pod vedením lámy Kelzang Ňimy, od kterého obdržel mnoho nauk, mezi nimi i instrukce A-tri, a na základě zkušenosti plynoucí z těchto nauk dosáhl přímého pochopení Velké dokonalosti (dzogpa čhenpo).

Pro jeho velký zájem o hlubší pochopení Devíti cest bönu nastoupil na klášterní univerzitu v nepálském Káthmandů v klášteře Triten Norbutse, kde také potkal svého hlavního učitele Lobpön Tenzin Namdak Rinpočheho.

Zde absolvoval rozsáhlá studia súter, tanter a dzogčhenu. Studium po 12 letech v roce 2001 dokončil a obdržel titul geše (ekvivalent doktorátu z filozofie). Díky jeho hlubokému pochopení ho v roce 2002 Lobpön Tenzin Namdak jmenoval představeným meditační školy při klášteru Triten Norbutse, kde působí dodnes. Pro svůj vhled, jasnost, ryzost a oddanost skvělým příkladem a inspirací pro mnoho mnichů, jogínů i laiků, kteří se rozhodnout věnovat se meditační praxi a přímému pochopení nauk tanter a Velké dokonalosti.

Kontakt info : Martin Špimr 00420 605 851 962 Karel Klozar 00420 728 364 029 Email : Tato adresa je chráněna proti spamování, pro její zobrazení potřebujete mít Java scripty povoleny Url: http://www.yungdrungbon.sweb.cz